கொஞ்சம் காணொளி! நிறையக் காமெடி!

தந்திடிவி என்ன உள்நோக்கத்தோடு இந்த நேர்காணலை நடத்தியிருக்கும் என்று ஊகிப்பது ஒன்றும் கடினமில்லை! ஆனால் நடப்பது என்ன என்பதைக் கொஞ்சம் பாருங்கள்!


எதற்கெடுத்தாலும் அரசையே நம்பியிருப்பது அல்லது எதற்கு எடுத்தாலும் அரசையே குறைசொல்வது என்பது தமிழகத்தின் சாபக்கேடு! கழகங்கள் வளர்த்துவிட்டது சிறுதீயாக என்றால் அதைக்  காட்டுத்தீயாக ஊதிவளர்த்தது காசுக்குக் கூவுகிற ஊடகங்கள்தான்! 10 நிமிட வீடியோதான்! கொஞ்சம் காமெடி! கொஞ்சம் யோசிக்க வேண்டியதாக!


இதுவும் தந்திடிவி காமெடிதான்! வீடியோ 4 நிமிடம்தான்!  பரபரப்பான சதக்!சதக்! செய்திகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால் அவர்களும்  வேறு என்னதான் செய்வார்களாம்? 

   
இந்தக்கருமத்தைப்  போய்ப் பேசுவானேன் என்றிருந்தேன்!பிக் பாஸ் சீசன் 3 ப்ரொமோ வெறும் 35 செகண்ட் தான்! ஆனால் இன்று யூட்யூபில் ஜாங்கிரி மதுமிதா வெளியேற்றம் அது இது என்று சீரியஸாக அரசியல் செய்திகளைத் தேடிக் கொண்டு இருந்தவனுக்கு இதைப்பற்றி ஏராளமான தம்பட்ட வீடியோக்கள் என்றே வந்துகொண்டிருந்தால் என்ன செய்வது? பிக் பாஸ் கமல் காசருக்கு வரும்படி! பார்க்கிறவன் பாடுதான் பரிதாபம்! இது #கொடுங்காமெடி!  வேறென்ன செய்ய?

மீண்டும் சந்திப்போம் 
         

இட்லி வடை பொங்கல்! #39 ஒரு இந்தியப் பெருமிதம்!

ந்த சுதந்திரதினக் கொண்டாட்டங்களில் என்னை மிகவும் பெருமிதத்தோடு உணர வைத்த தருணங்கள் நிறைய இருந்தன. பெண் விடுதலை, அரசியலில் பெண்களின் பங்களிப்பு என்று நிறையப் பேசுகிறோம். இந்திய ராணுவம், விமானப்படை, கடற்படை என நமது முப்படைகளிலும் பெண்களின் பங்களிப்பும் சாதனைகளும் சத்தமே இல்லாமல் அதிகரித்துக் கொண்டே வருவதை பார்க்கும் போது நிச்சயம் ஒவ்வொருவரும் என்னைப்போலவே பெருமிதம் கொள்வீர்கள் என்றே நம்புகிறேன்.


ஆகஸ்ட் 15 அன்று  ரிபப்லிக் டிவியில் ஒளிபரப்பான லெப்டினென்ட் கர்னல் சோபியா குரேஷியுடைய நேர்காணல் 23 நிமிடங்கள் தான்! கணவர் தாஜுதீன் குரேஷியும் ராணுவத்தில் மேஜராகப் பணிபுரிகிறார். மகன் சமீருடன் மூவரும் அர்னாப் கோஸ்வாமியுடன் உரையாடுவதை அவசியம் பார்க்கவேண்டிய ஒரு நல்லவிஷயமாகப் பரிந்துரை செய்கிறேன்!

பிஜேபி அமைச்சர்களிலேயே அதிகம் அதிர்ந்து பேசாதவர் என்று பாதுகாப்புத்துறை அமைச்சர் ராஜ்நாத் சிங்கை சேகர் குப்தாவே பாராட்டுகிறார் என்றால் அதற்கு மேல் நான் என்ன சொல்ல? அப்படிப்பட்ட ராஜ்நாத் சிங் நேற்றைக்கு பொக்ரானில் அணு ஆயுத சோதனை வெற்றிகரமாக நடத்தப் பட்ட இடத்தில் வாஜ்பாய் அவர்களுடைய முதலாவது நினைவு தினத்தில் அஞ்சலி செலுத்திவிட்டுச் , சொன்ன சில வார்த்தைகள், இந்திய அரசியலில் புதிய அதிர்வலைகளை உருவாக்கியிருக்கிறது.

 
  
இங்கே சேகர் குப்தா தன்னுடைய பார்வையாக ராஜ்நாத் சிங்குடைய  பேச்சின் மீது சிலவிஷயங்களைச் சொல்கிறார். ஒரு மாற்றுப்பார்வைக்காக இவர்மாதிரியான அனுபவமுள்ள பத்திரிகையாளர்கள் சொல்வதைக் காதுகொடுத்துக் கேட்கிற இந்த நேரத்தில் தமிழிலும் இதுபோல ஊடகங்களில் மாற்றுக் கருத்தை முறையாகச் சொல்கிற நல்லநாளும் வருமோ என்ற ஏக்கமும் சேர்ந்தே வருகிறது. முன்னெல்லாம் நாளிதழ்களில் தலையங்கம் என்று ஒரு பகுதி, அரசுக்கும் வாசகர்களுக்கும் பயன்படுகிறமாதிரி எழுதப்பட்டதுண்டு. இப்போதோ  நாளிதழ்  டெலிவிஷன் சேனல் எதுவானாலும் காசுக்கு கூவுகிற ஊடகம் என்றே ஆகிப்போய்க் கிடப்பதை இந்தப்பக்கங்களில் நாலாவது தூண் என்று ஹேஷ்டாக்கில்  தேடிப் பார்த்தால் எப்போதிலிருந்து இதுமாதிரி சீரழிவு தொடங்கியது என்பதையும் தெரிந்து கொள்ள முடியும்!


காஷ்மீர் விவகாரத்தை சர்வதேசப் பிரச்சினையாக்க  சீனா பாகிஸ்தானுக்கு ஆதரவாக ஐநா பாதுகாப்புசபையில் முயற்சி செய்தது ஆரம்பநிலையிலேயே எடுபடவில்லை என்பதுதான் இந்த 4நிமிட வீடியோவின் சாராம்சம்.

மீண்டும் சந்திப்போம்.

     

ஆடி வெள்ளி! தேடி வரும் நல்ல செய்தி!

எங்கள்blog ஸ்ரீராமுக்கு ஒரு நல்ல செய்தி! காவேரி நியூஸ் சேனல் 146 ஊழியர்களை வீட்டுக்கு அனுப்பி விட்டு, விரல் விட்டு எண்ணக்கூடிய ஊழியர்களை மட்டும் வைத்துக் கொண்டு சேனலை நடத்தப்போவதாக அறிவித்ததில் ஒரே ஒரு கேள்வி மட்டும் ஸ்ரீராமுக்கு இருந்தது போல! துணை ஆசிரியர் மதன் ரவிச்சந்திரன் சேனலில் இருக்கிறாரா? இல்லையா?

 

மதன் ரவிச்சந்திரன் காவேரியில் நீடிக்கிறார்! அதுமட்டுமல்ல அந்த சேனலில் அதிகம் பரிச்சயமான முகம் அவருடையது மட்டும்தான் என்ற வதனிநாடாகப் கையில்  காவேரியின் நட்சத்திரமாகவும் அவர்தான் இப்போதைக்கு நீடிக்கிறார்! இந்த 34 நிமிட பேட்டியில் திராவிடர்  கழகப் பொதுச்செயலாளர் அன்புராஜின் காதல் திருமணம் வினைதீர்க்கும் விநாயகர் கோவிலில் தான் கூட இருந்து நடத்திவைத்ததை போகிறபோக்கில் ஒரு தகவலாக சொல்கிறார். ரஜனிகாந்த் முஸ்லிம்களின் எதிரியா என்று இந்த வீடியோவுக்குத் தலைப்பு வைத்திருப்பதே ஒருவித விஷமத்தனம் என்று எனக்குப்படுகிறது. இந்தியர்களோடு ஒன்றாக இருக்கமாட்டோம் என்று முகமது அலி ஜின்னாவுடன் பிடிவாதமாக இருந்தவர்கள் பிரிட்டிஷ்காரர்கள் துணையோடு பாகிஸ்தான் என்று தனிநாடாகப் பிரிந்து போனார்கள். 

ஆனால் இந்தியாவிலேயே இருப்போம் என்று இங்கேயே தங்கி வாழ்ந்து வரும் முஸ்லிம் மக்களிடையே காரணமில்லாத ஒரு அச்சம், பாதுகாப்பற்ற உணர்வைத் தூண்டிவிடுகிற போக்கை அவர்களிலேயே ஒருசிறுபகுதியும், அதற்கு அனுசரணையாக இருந்த pseudo seculars காங்கிரஸ், இடதுசாரிகள், திமுகழகம் உள்ளிட்ட அரசியல் கட்சிகளும்   வளர்த்தன. இந்த அடிப்படையில் பார்த்தால்   இவர்கள் மட்டும்தான் முஸ்லிம்களின் எதிரியாக  உண்மையிலேயே இருக்கமுடியும். அதை மறந்து விட்டு ரஜனியோ அல்லது பிஜேபியோ தான் முஸ்லிம்களின் எதிரி என்று சொல்வதே, நகைமுரண். பேட்டி எப்படிப்போகிறது என்று பார்த்துவிட்டுச் சொல்லுங்கள்!


இந்தியா டுடே ஒவ்வொரு ஆறு மாதத்திலும் The Mood of the Nation என்று ஒரு கருத்துக் கணிப்பை நடத்தி முடிவை அறிவிப்பது பல ஆண்டுகளாகவே நடந்து வருவதுதான்! அந்த வகையில் கடந்த ஜூலை இறுதியில் Karvy Insights உடன் சேர்ந்து நடத்தியதில் இதுவரை இருந்த இந்திய பிரதமர்களிலேயே  நரேந்திர மோடி தான் அதிக செல்வாக்குள்ள திறமையான பிரதமராக கருத்துக்கணிப்பு முடிவுகள் சொன்னதை வைத்து ஆரம்பிக்கிற இந்தவிவாதம் அதைவிட்டு விலகி எங்கெங்கெல்லாம் சுற்றுகிறது என்பதைக் கொஞ்சம் வேடிக்கை பாருங்கள்! அதிலும் பத்திரிகையாளர் ராதாகிருஷ்ணன், யோகிஆதித்யநாத்தை சிறந்த முதல்வராக இந்தக் கருத்துக் கணிப்பு சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டாராம்! அதுவும் என்னகாரணம் என்று சொல்லாமலேயே!  புதியதலைமுறை பழைய தறுதலை தான்! 
                                                             


இது ஆகஸ்ட் 14 அன்று இந்தியா டுடே கருத்துக் கணிப்பை வெளியிட்ட வீடியோ. என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை இங்கே பார்த்துவிட்டு புதியதலைமுறை எப்படித் திரிக்கிறது என்பதையும்  பாருங்கள்.


என்னதான் ஹரிஹரன் ரங்கராஜ் பாண்டேவின் தயாரிப்பு என்ற மாதிரி ஒரு பிம்பம் இருந்தாலும், ஹரிஹரன் தந்திடிவி முதலாளிகள் மூடுக்குத் தகுந்தமாதிரித்தான் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியாக வேண்டிய கட்டாயத்தில்தான் இருக்கிறார் என்று எனக்குப் படுகிறது  தவிர, தமிழக ஊடகக்காரர்களில் எவரும் ஒரு பரந்தபார்வையில் செய்திகளைப் புரிந்துகொண்டு அதற்கு அப்புறம் தங்களுடைய கருத்தை ஏற்றிச் சொல்கிற அளவுக்குத் திறமையானவர்களாக உயரமுடியவில்லை என்ற மனக்குறை எனக்கு நீண்டநாட்களாகவே உண்டு, இங்கேயும் பிரதமரின் சுதந்திரதின உரைமீதான விவாதம் என்று தலைப்பு! ஆனால் தலைப்புக்குச் சம்பந்தமில்லாத ரஜனி பேசியது தான் இங்கே விவாதமாகிறது. #தமிழேண்டா என்று இன்னும் எத்தனை காலத்துக்கு எது பொருளோ அதைப் பேசாமல் வேறெதையோ பேசித் திரியப்போகிறோம்? 

                                                               
மீண்டும் சந்திப்போம்.
                                                                          

ஆகஸ்ட் 15! ஸ்ரீ அரவிந்தர் பிறந்த நாளும் கூட!

சுற்றி நில்லாதே பகையே! துள்ளி வருகுது வேல்!

"O India, land of Light and spiritual knowledge, wake up to your true mission in the world. Show the way to union and harmony."
-ஸ்ரீ அரவிந்த அன்னை.

இன்றைக்கு ஸ்ரீ அரவிந்தருடைய பிறந்தநாள்! புதுச்சேரி ஸ்ரீஅரவிந்தர் ஆசிரமத்தில் தரிசனநாள் செய்தியாக இன்றைக்கு வழங்கப்பட்ட  செய்தி இது.
 

வெள்ளத்தனைய மலர் நீட்டம் - மாந்தர்தம் உள்ளத்தனையது உயர்வு.

இப்படி ஒருவர் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னாலேயேசொல்லிவிட்டுப் போனது செலக்டிவாகமறந்து போய்விடும். அய்யன் திருவள்ளுவருக்கு நூற்று முப்பத்து மூன்றடிக்குச் சிலைவைத்து விட்டதுபோதாதா?சிரமப்பட்டு, ஆவர் எழுதிய ஆயிரத்து முன்னூற்று முப்பது குறளையும் படித்துக் கொண்டிருக்கவேண்டுமா என்ன?

ஆனால், இப்படியெல்லாம் அருமை தெரியாமல் இருந்துவிடுவார்களோ, எவன் எப்படி போனால் நமக்கென்ன என்றோ இருந்துவிடாமல், வீராவேசத்தோடு சுதந்திரப் போராட்டத்தில் ஆயிரம் ஆயிரம்தியாகிகள் பங்கேற்றார்கள், ஜனங்களைத் திரட்டினார்கள், "ஆயிரம் உண்டிங்கு சாதி-இதில் அந்நியன்வந்து புகல் என்ன நீதி?"என்று, சொந்தச் சகோதரர்களுக்குள்ளே பஞ்சாயத்துப் பண்ண வரும்நரிகளையும், அடக்குமுறையைக் கையிலெடுத்த அந்நிய அரசையும் எதிர்த்துப் போராடினார்கள்.

பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜியத்தில் சூரியன் அஸ்தமிப்பதே இல்லை என்று எப்போது சொல்ல ஆரம்பித்தார்களோ, அப்போதே அஸ்தமனமும் ஆரம்பமாகி விட்டது. சந்தையைப் பிடிப்பதில்வியாபாரிகளுக்குள்ளே நடந்த சண்டையில், நரிகளைப் போல, பிரித்து ஆளுவதையே தங்களுடையமூலதனமாகக் கொண்டிருந்த பிரிட்டிஷ் அரசு, தோற்றுப் பின்வாங்க வேண்டி வந்தது. ஆண்டுவந்தபகுதிகளுக்குச் சுதந்திரம் வழங்க வேண்டிய நிர்பந்தமும் வந்தது.

கடந்தகாலத்தில் நடந்தது என்ன என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள கொஞ்சம் முயற்சி, வாசித்தல் இதெல்லாம் தேவையா என்றிருப்பவர்களுக்காக, இங்கே சுருக்கமாக.

நாடு பிரிவினையாவதை காந்தியுமே விரும்பவில்லை. ஆனால், அவரது பிரியத்திற்குப் பாத்திரமாக இருந்தநேரு அதைப் பற்றிக் கவலைப் படவில்லை. பிரிவினையை ஒப்புக் கொண்டு, ஆகஸ்ட் பதினான்காம் தேதிநாட்டுக்கு விடுத்த முதல் செய்தி, "இந்தியா இந்த நாளுக்காக, விதியோடு செய்துகொண்ட ஒப்பந்தம்...." என்று ஆரம்பித்தது. பதினைந்து வருடங்களுக்குப் பின்னால், சீன ஆக்கிரமிப்பின்போது, அக்சாய்ச்சின்பகுதியைச் சீனர்கள் ஆக்கிரமித்துக் கொண்டதைப் பற்றி சர்வ அலட்சியமாக 'ஒரு புல் கூட முளைக்காதகட்டாந்தரை' என்று அதே நேரு பாராளுமன்றத்தில் சொல்ல முடிந்தது. 

அதே நேரம் திருச்சி வானொலியில், விடுதலைப் போராட்டத்தில், காந்தியின் வருகைக்கு முன்னால், தீவீரமாகப் போராட்டத்தை நடத்தியவர்களுள் ஒருவரான ஸ்ரீ அரவிந்தர் உரையாற்றியதும் நடந்தது. அகண்ட பாரதத்தைத் தன்னுடைய தாயாகவே வழிபட்ட தேசபக்தரான ஸ்ரீ அரவிந்தர், அரசியலில் இருந்துஒதுங்கி ஆன்மீக சாதனையில் ஈடு படுத்திக் கொண்டிருந்த வேளையிலும் கூட, வெள்ளையனே வெளியேறுஇயக்கத்திற்கு முன்னால், சர் ஸ்டாஃபொர்ட் கிரிப்ஸ் கமிஷனின் பரிந்துரைகளில், சாதகமான அம்சம்கள்நிறைய இருக்கிறது, ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் என்று அன்றைய காங்கிரஸ் தலைமைக்குச் சொன்னபோதிலும், காங்கிரஸ் தலைமை அதை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. பின்னால் நாடு பிரிவினைக்குள்ளாவதற்குமுன்னோடியாகவே காங்கிரஸின் நிராகரிப்பு அமைந்து போனதில் ஸ்ரீ அரவிந்தருக்கு மிகுந்த வருத்தமே.

ஆனாலும், ஆகஸ்ட் பதினான்காம் தேதி, திருச்சி வானொலியில் அவர் ஆற்றிய உரை இப்படிஆரம்பிக்கிறது:

August 15th, 1947 is the birthday of free India. It marks for her the end of an old era, the beginning of a new age. But we can also make it by our life and acts as a free nation an important date in a new age opening for the whole world, for the political, social, cultural and spiritual future of humanity. August 15th is my own birthday and it is naturally gratifying to me that it should have assumed this vast significance. I take this coincidence, not as a fortuitous accident, but as the sanction and seal of the Divine Force that guides my steps on the work with which I began life, the beginning of its full fruition. Indeed, on this day I can watch almost all the world-movements which I hoped to see fulfilled in my lifetime, though then they looked like impracticable dreams, arriving at fruition or on their way to achievement. In all these movements free India may well play a large part and take a leading position. The first of these dreams was a revolutionary movement which would create a free and united India. India today is free but she has not achieved unity. At one moment it almost seemed as if in the very act of liberation she would fall back into the chaos of separate States which preceded the British conquest. But fortunately it now seems probable that this danger will be averted and a large and powerful, though not yet a complete union will be established. Also, the wisely drastic policy of the Constituent Assembly has made it probable that the problem of the depressed classes will be solved without schism or fissure.

But the old communal division into Hindus and Muslims seems now to have hardened into a permanent political division of the country. It is to be hoped that this settled fact will not be accepted as settled for ever or as anything more than a temporary expedient. For if it lasts, India may be seriously weakened, even crippled: civil strife may remain always possible, possible even a new invasion and foreign conquest. India’s internal development and prosperity may be impeded, her position among the nations weakened, her destiny impaired or even frustrated. This must not be; the partition must go.

Let us hope that that may come about naturally, by an increasing recognition of the necessity not only of peace and concord but of common action, by the practice of common action and the creation of means for that purpose. In this way unity may finally come about under whatever form — the exact form may have a pragmatic but not a fundamental importance. But by whatever means, in whatever way, the division must go; unity must and will be achieved, for it is necessary for the greatness of India’s future. Another dream was for the resurgence and liberation of the peoples of Asia and her return to her great role in the progress of human civilisation. Asia has arisen; large parts are now quite free or are at this moment being liberated: its other still subject or partly subject parts are moving through whatever struggles towards freedom. Only a little has to be done and that will be done today or tomorrow. There India has her part to play and has begun to play it with an energy and ability which already indicate the measure of her possibilities and the place she can take in the council of the nations.The third dream was a world-union forming the outer basis of a fairer, brighter and nobler life for all mankind. That unification of the human world is under way; there is an imperfect initiation organised but struggling against tremendous difficulties. But the momentum is there and it must inevitably increase and conquer. Here too India has begun to play a prominent part and, if she can develop that larger statesmanship which is not limited by the present facts and immediate possibilities but looks into the future and brings it nearer, her presence may make all the difference between a slow and timid and a bold and swift development. A catastrophe may intervene and interrupt or destroy what is being done, but even then the final result is sure. For unification is a necessity of Nature, an inevitable movement. Its necessity for the nations is also clear, for without it the freedom of the small nations may be at any moment in peril and the life even of the large and powerful nations insecure. The unification is therefore to the interests of all, and only human imbecility and stupid selfishness can prevent it; but these cannot stand for ever against the necessity of Nature and the Divine Will. But an outward basis is not enough; there must grow up an international spirit and outlook, international forms and institutions must appear, perhaps such developments as dual or multilateral citizenship, willed interchange or voluntary fusion of cultures. Nationalism will have fulfilled itself and lost its militancy and would no longer find these things incompatible with self-preservation and the integrality of its outlook. A new spirit of oneness will take hold of the human race.Another dream, the spiritual gift of India to the world has already begun. India’s spirituality is entering Europe and America in an ever increasing measure. That movement will grow; amid the disasters of the time more and more eyes are turning towards her with hope and there is even an increasing resort not only to her teachings, but to her psychic and spiritual practice. The final dream was a step in evolution which would raise man to a higher and larger consciousness and begin the solution of the problems which have perplexed and vexed him since he first began to think and to dream of individual perfection and a perfect society. This is still a personal hope and an idea, an ideal which has begun to take hold both in India and in the West on forward-looking minds. The difficulties in the way are more formidable than in any other field of endeavour, but difficulties were made to be overcome and if the Supreme Will is there, they will be overcome. Here too, if this evolution is to take place, since it must proceed through a growth of the spirit and the inner consciousness, the initiative can come from India and, although the scope must be universal, the central movement may be hers. Such is the content which I put into this date of India’s liberation; whether or how far this hope will be justified.

இன்று ஸ்ரீ அரவிந்தருடைய பிறந்த நாள், மன உருக்கத்தோடு, தன்னுடைய பிறந்த நாளன்று வந்த இந்திய சுதந்திரத்தை, இறைவன் தனக்கு அளித்தபெரும் கொடை என்றே கொண்டாடும் தெய்வப்பெருந்தகை ஸ்ரீ அரவிந்தரை வணங்குவோம்!

ஓம் நமோ பகவதே ஸ்ரீ அரவிந்தாய 
ஸ்ரீ அரவிந்த சரணம் மம 

மீண்டும் சந்திப்போம்.
 
.

இன்றைய தேவை! செய்திகளை சரியாகப் புரிந்துகொள்வது!

தென்னவோ எப்போதும் பூனைக்குட்டிகள் தான் முதலில் வெளியே வருவதாக! ஆர்டிகிள் 370 abrogate செய்யப்பட்டது, ஜம்மு காஷ்மீர் இரண்டு யூனியன் பிரதேசங்களாகப் பிரிக்கப் பட்டது என்ற மத்திய அரசின் முடிவின் மீது காங்கிரஸ் கட்சி என்ன நினைக்கிறது என்பதே தெளிவாக இல்லாதபடி இரு கூறாகப் பிரிந்து பேசிக்கொண்டிருந்தாலும் சோனியாவோ ராகுலோ நாடாளுமன்றத்திலும் சரி வெளியிலும் சரி தங்கள் அபிப்பிராயத்தை வெளிப்படையாகச் சொல்லவில்லை. பூனைக்குட்டி வெளியே வந்த கதையாக ப்ரியங்கா வாத்ரா இப்போது வெளிப்படையாக இந்த விவகாரத்தில் காங்கிரஸ் கட்சியின் மனவோட்டம் என்னவென்று பேசியிருக்கிறார்.


பானாசீனா, மணிசங்கர் ஐயர், குலாம் நபி ஆசாத் அதிர் ரஞ்சன் சௌதுரி போன்றவர்கள் ஏற்கெனெவே பேசியதுதானே!    பிரியங்கா அப்படி என்ன புதிதாகப் பேசிவிட்டார் என்று அப்பாவியாகக் கேட்கிறவர்களுக்காக! சல்மான் குர்ஷீத், கரன்சிங், ஜோதிராதித்ய சிந்தியா போன்ற பலர் அரசின் முடிவை ஆதரித்திருக்கிறார்களே! இப்படி  இரண்டு விதமாகக் காங்கிரசில் குரல் எழுந்தாலும் முதலாளி என்ன சொல்கிறாரோ அதுதானே final decision ஆக இருக்கும்! அந்த Final word இப்போது சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்பதுதான் விஷயம்! பிரியங்கா முதலாளியா என்றால் முதலாளி குடும்பத்தில் எவர் சொன்னாலும் அது சோனியா சொன்ன மாதிரியே கருதப்படும் என்றுதான் புரிந்துகொள்ளப்படும். இந்த வீடியோ 19 நிமிடம் தான்! கொஞ்சம் பாருங்கள். இந்த final word யாருக்குச் சாதகம்? சந்தேகமே வேண்டாம்! பாகிஸ்தானுக்கு  இந்திய எதிர்ப்புப் பிரசாரம் செய்ய, BBC, அல்ஜசீரா முதலான விஷமத்தனமான ஊடகங்கள் செய்திகளைத் திரித்துச் சொல்ல உதவியாக இருக்கும் என்பதைத்  தவிர காங்கிரஸ் கட்சிக்கோ இந்த தேசத்துக்கோ எந்த விதமான பயனையும் தரப்போவது இல்லை. 
  
     
BJP Now Main Opposition in Sikkim as 10 MLAs from Ally Sikkim Democratic Front Join Party இப்படி ஒரு செய்தியை நேற்றைக்கு எத்தனை நண்பர்கள் கவனித்திருப்பார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியாது. சிக்கிம் மிகச்சிறிய மாநிலம் என்பது மட்டும் காரணமாக இருக்க முடியாது. இங்கே திராவிடங்கள் நமக்கு மாட்டிவிட்டிருக்கிற குறுகிய பார்வை அப்படி என்பது கூட ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்!      

நீண்டகாலமாக முதலைமைச்சராக இருந்தவர் என்கிற மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் ஜோதிபாசுவின் சாதனையை முறியடித்த பவன் குமார் சாம்லிங், சிக்கிம் ஜனநாயக முன்னணியின் தலைவர், இப்போது எதிர்க்கட்சித்தலைவர். கடந்த சட்டசபைத் தேர்தலில் பிஜேபி இவருடன் கூட்டணி அமைத்துப் போட்டியிட்டதில் ஓர் இடத்தில் கூட ஜெயிக்கவில்லை. மொத்தமுள்ள 32 சீட்டுகளில்  15 இடங்களில் SDF ஜெயித்து எதிர்க்கட்சியானது.  இப்போது அதிலிருந்து 10 MLA க்கள் பிஜேபியில் சேர்ந்திருக்கிறார்கள்.

ந்தப் பின்னணியோடு The Print தளத்தில் சேகர் குப்தா இதைக் குறித்து என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கொஞ்சம் கேளுங்கள்! வீடியோ 13 நிமிடம் தான்! கூடுதல் தகவலாக ஹிந்து ஆங்கில நாளிதழ் செய்தி என்ன சொல்கிறது என்பதை சேர்த்துப் பார்ப்பது நல்லது. ஒருபக்கச் சார்பான விஷயங்களை மட்டுமே நானோ இங்கே வரும் நண்பர்களோ பார்க்கவேண்டாமே என்பதற்காகத்தான் பிஜேபி ஆதரவு நிலை எடுக்காத இடங்களில் இருந்தும் தகவல்களைப் பகிர்ந்து வருகிறேன்.  


விஸ்வரூபம் எடுக்கிறாரா எடப்பாடி பழனிச்சாமி?  இப்படி மூக்கில் விரலைவைக்கிற அளவுக்கு வாய்க்கொழுப்பு பானா சீனாவுக்கு பதிலடி கொடுத்திருக்கிறார்.இந்த வீடியோ 4 நிமிடம்தான்! பொருளாதார சீர்திருத்தம் கொண்டுவந்தது நரசிம்மராவோ மன்மோகன் சிங்கோ இல்லை! பொருளாதாரப் புலி பானாசீனாதான் என்றொரு சிரிப்பு குண்டை கே எஸ் அழகிரி வீசியிருப்பது இன்றைய அரசியல் காமெடியாக

மீண்டும் சந்திப்போம்.
            

"ஜயமுண்டு பயமில்லை மனமே !"

கபாலி சாஸ்திரியார், பிறந்தது சென்னையில், 1886 ஆம் வருடம், செப்டம்பர் மாதம் 3 ஆம் தேதி. திருமயிலை கபாலீஸ்வரனுடைய பெயரையே, மகனுக்குச் சூட்டி மகிழ்கிறார் விஸ்வேஸ்வர சாஸ்திரிகள். கன்னிமாரா நூலகத்தில் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தவர். ஐந்து வயதிலேயே மகனுக்கு ஸ்ரீ வித்யா மந்திரத்தைச் சொல்லிக் கொடுத்தார். சம்ஸ்க்ருதம்,பூஜை பாராயணம், ஜபம் எல்லாவற்றையும் தந்தையிடமிருந்து கற்றுக் கொண்ட கபாலி சாஸ்திரி, பன்னிரண்டு வயது நிறைவதற்கு உள்ளாகவே, வால்மீகி ராமாயணம் முழுவதையும் பன்னிரண்டு தடவை பாராயணம் செய்து முடித்து விட்டார்.


மயிலாப்பூர் ஹிந்து ஹை ஸ்கூலில் தான் கல்வி. ரைட் ஹானரபில் V S ஸ்ரீனிவாச சாஸ்திரியார் தலைமை ஆசிரியர். அந்த நாட்களில், ஸ்ரீனிவாச சாஸ்திரியாரது ஆங்கில மொழியின் ஆளுமை ரொம்ப பிரசித்தம். அப்படிப்பட்டவரது மாணவர், ஆங்கில வழிக் கல்வியிலும் சிறந்து விளங்கியதில், வியப்பு ஒன்றுமில்லை தான்.

காவ்ய கண்ட கணபதி முனி என்றும், வாசிஷ்ட கணபதி முனி என்றும் "நாயனா" என்று அன்போடு ரமணர் அழைத்த மாதிரியே, அன்பர்களால் அழைக்கப் பட்ட மகா தபஸ்வி, இளம் கபாலி சாஸ்திரிக்கு, வேதம், உபநிஷத்துக்களின் உட்பொருளை விளங்கச் சொல்லிக் கொடுக்கிறார். ரமண மகரிஷியின் தரிசனமும், ஹஸ்த தீக்ஷயும் கிடைக்கிறது. ரமணரின் "நான் யார்" என்கிற விசார மார்கத்திலும் நல்ல பரிச்சயம் ஏற்படுகிறது.

ஸ்ரீ ரமணருடன் நாயனா 

ஆனாலும் கபாலி சாஸ்திரியாரின் தாகம் தீருவதாயில்லை. ரமண வழி முடிவானதாக அவருக்குத் தெரியவில்லை. அந்த நாட்களில் ஸ்ரீ அரவிந்தர் "ஆர்யா" என்ற பத்திரிகையில் The Secret of Veda, Life Divine என்ற தலைப்புகளில் தொடர்ந்து கட்டுரைகள் எழுதிவந்தார். ஆர்யா பத்திரிகையில் ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதி வந்ததைப் படித்த கபாலி சாஸ்திரியாருக்குப் புதிய தரிசனம் கிடைத்தது என்றே சொல்ல வேண்டும். அது வரை வேதத்தின் உட்பொருளாக, மரபு ரீதியாகக் காலம் காலமாகச் சொல்லப் பட்டதற்கும் அப்பால், புதிய சிந்தனை இழை ஸ்ரீ அரவிந்தரிடமிருந்து தொடங்குவதைத் தன்னை அறியாமலேயே, கபாலி சாஸ்திரியார் உணர்ந்த தருணங்கள் அவை.


ஸ்ரீஅரவிந்தர் 

ஸ்ரீ அரவிந்தர், பிரெஞ்சு ஆதிக்கத்தில் இருந்த பாண்டிச்சேரியில் இருக்கிறார் என்பது தெரியும். அரசியலை விட்டு ஒதுங்கி ஆன்மீக சாதனையில் தீவீரமாக இருக்கிறார் என்பதும் தெரியும். அவரைச் சந்திக்க வேண்டும் என்கிற ஆர்வம். எப்படி, எப்போது என்பது தான் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அதற்கும் ஒருசரியான தருணத்தை, இறைவன் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கிறான்!

1917 ஆம் ஆண்டில் சங்கர ஜெயந்தியை ஒட்டிப் பாண்டிச்சேரிக்கு வருகிற வாய்ப்பு, கபாலி சாஸ்திரியாருக்குக் கிடைக்கிறது. மகாகவி சுப்ரமணிய பாரதியும் அந்த நேரத்தில் பாண்டிச்சேரியில் தான் இருந்தார். 


ஏற்கெனெவே, திருவல்லிக்கேணியிலும், நண்பர்கள் மூலமாகவும் நன்கு அறிமுகமானவரான, பாரதியைச் சந்திக்க முடியுமோ? பாரதிக்கும், ஸ்ரீ அரவிந்தருக்கும் நெருங்கிய பழக்கம் இருக்கிறதென்று சொல்லக் கேள்வி. பாரதியார், ஸ்ரீ அரவிந்தரைச் சந்திக்க உதவக் கூடுமோ?

பாரதியார் புதுவையில் தங்கியிருந்த வீட்டைத் தேடி வருகிறார் கபாலி சாஸ்திரி. மாடிப் படிகளேறி வரும் போதே மகாகவி பெரும் குரலில் பாடிக் கொண்டிருந்தார்:

"ஜயமுண்டு பயமில்லை மனமே! - இந்த
ஜன்மத்திலே விடுதலையுண்டு நிலையுண்டு"

பரஸ்பர குசலம் விசாரித்துக் கொண்ட பிறகுபாரதி சென்னை நண்பர்கள் சிலரைப் பற்றி விசாரித்து விட்டு மறுபடி பாட ஆரம்பித்தார்:

"குருவே! பரமன் மகனே
குஹையில் வளரும் கனலே!"

கபாலி சாஸ்திரிக்கு பெரிய ஆச்சரியம்குகன் என்ற சொல்தகராகாசமாகிய ஹ்ருதயமென்னும் குகையில் வளரும் கனல்குமரனான முருகனையும் குறிப்பதுவேதத்தின் மிக ஆழ்ந்த கருத்தாக இருப்பதுஇதை எப்படிக் கண்டீர்கள் என்று பாரதியிடம் கேட்கிறார்.

"ஸ்ரீமான் அரவிந்த கோஷுடன் ரிக் வேத ஆராய்ச்சி சிலகாலம் பண்ணிக் கொண்டிருந்த போது கண்டது இது" என்கிறார் பாரதி.

ஸ்ரீ அரவிந்தரைப் பற்றிய பிரஸ்தாபம் எழுந்தவுடனேயேகபாலி சாஸ்திரியார்தான் அவரைச் சந்திக்கும் ஆர்வத்திலேயே பாண்டிச்சேரிக்கு வந்திருப்பதையும் சொல்லிபாரதி அதற்கு உதவ முடியுமா என்று கேட்கிறார். அந்த கால கட்டங்களில்ஸ்ரீ அரவிந்தர்சாதாரணமாக எவரையும் சந்திப்பதில்லைஎன்றாலும்ஸ்ரீ அரவிந்தருடன் தங்கியிருக்கும் ஒரு அன்பருக்குச் சீட்டுக் கொடுக்கிறார் பாரதிஇன்னார்ஸ்ரீ அரவிந்தரைச் சந்திக்க ஏற்பாடு செய்யுங்கள் என்கிற மாதிரி.
அன்று மாலையேஆறு மணிக்கு ஸ்ரீ அரவிந்தரைச் சந்திக்கஅனுமதியும் அழைப்பும் கிடைக்கிறது!

கவிதையோடு படமும் இணையத்தில் கிடைத்தது நன்றி


இன்றைய த்யானத்திற்கான ஸ்ரீ அரவிந்தரின் அமுத மொழி:

"Not to impose one's mind and vital will on the Divine but to receive the Divine's will and follow it, is the true attitude of sadhana. Not to say, "This is my right, want, claim, need, requirement, why do I not get it?" but to give oneself, to surrender and to receive with joy whatever the Divine gives, not grieving or revolting, is the better way. Then what you receive will be the right thing for you."

- Sri Aurobindo [SABCL, 23:597]

அவுட்லுக் வார இதழில் காங்கிரஸ் கட்சி மஹாத்மா காந்திக்கும், சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கும் தாங்களே மொத்தக் குத்தகைதாரர் என்கிற மாதிரி, ஸ்ரீ அரவிந்தர் முதலான தலைவர்களை மறந்து போன அவலத்தைப் பற்றி ஒரு சிறு கட்டுரை வெளியாகியிருக்கிறது.

இங்கே படிக்கலாம் 

நாளை மறுநாள் ஆகஸ்ட் 15  ஸ்ரீ அரவிந்தருடைய பிறந்தநாள்! அதை ஒட்டி 2009 ஆகஸ்டில் எழுதியதன் மீள்பதிவு.

குர்பானி ஆடு! விலைபோன ஊடகங்கள்! அம்பேத்கர் விருது!

பாகிஸ்தானுக்கு ஆதரவாக வெட்கமே இல்லாமல் இந்திய ஊடகங்களில் பலர் எப்படி இன்னமும் எழுதிக் கொண்டு இருக்கிறார்கள்? எப்படி மணிசங்கர் ஐயர், ராகுல் காண்டி உட்படக் காங்கிரஸ்காரர்கள் பலரும் இங்கே பாகிஸ்தானுக்கு அனுசரணையாகவே இன்னமும் பேசுகிறார்கள்?



சத்ய விஜய் தளத்தில்  முன்னாள் பாகிஸ்தானிய தூதர் அப்துல் பாசித் எப்படி ஒரு இந்தியப்பத்திரிகையாளரை வளைத்துப் போட்டார் என்ற செய்தி இன்றைக்கு வெளியாகி இருக்கிறது.  
In a shocking revelation, former Pakistani High Commissioner to India, Abdul Basit has said that during his time in the country he was successful in influencing an Indian journalist to write an article which suited the agenda of the Pakistan. The journalist who under his influence agreed to do the dirty job, was, according to Basit, none other than Shobhaa De. என்கிறது அந்தச் செய்தி! இதே போல பர்கா தத் முதலான ஊடகக் காரர்கள் வளைக்கப்பட்டது எப்படி என்ற கதையெல்லாம் வெளியே வந்தால் ரொம்பவுமே நாறிப்போய்விடுமோ? குர்பானிக்கான  பலி ஆடாக்கப் பட்டுள்ளார் ஷோபா டே!
A desperate move by a beleaguered mafia: Pakistan offers Shobhaa De as Qurbani on Eid

In the aftermath of the abrogation of Article 370, it has become evident that the narrative peddled by a certain section of liberals is extremely conducive to Pakistani interests. Furthermore, it was revealed earlier today by none other than Abdul Basit, former Pakistani High Commissioner to India, that he had managed to influence Shobhaa De into furthering the Pakistani agenda in an article and advocating for plebiscite in Kashmir.என்று சொல்கிறது OpIndia தளம்.    

இந்து என் ராம் வளைக்கப்பட்டாரா? அவரே வளைந்து கொடுத்தாரா?  இது நம்மூர்ச் செய்திதான்! வாருங்கள்  பார்க்கலாம்!

ருடாவருடம் ஒரு ஐந்து பேருக்கு விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சி சார்பில் ரொக்கப் பரிசுடன் கூடிய விருதுகள் வழங்கி வருவது இதுவரை அத்தனை கவனிக்கப்படாத நிகழ்வாக இருந்திருக்கலாம். ஆனால் இந்த வருடம் ஆகஸ்ட் 8 அன்று சென்னையில் நடந்த விருதுவழங்கும் விழா  கொஞ்சம் கவனிக்கப் படாமல் விடுபட்டு விட்டதோ? யோசித்துப் பார்க்கையில் எம்பியான பிறகு திருமாவளவனைப் பற்றிப் பேசவே இந்தப்பக்கங்களில் வாய்க்கவில்லை என்பதே நினைவுக்கு வருகிறது. 


  
ந்து பத்திரிக்கை குழுமத்தின் தலைவரும் பத்திரிக்கையாளருமான என். ராம் அவர்களுக்கு விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சியின் சார்பில் அம்பேத்கர் விருதும், விஐடி பல்கலைகழக வேந்தர் விஸ்வநாதன் அவர்களுக்கு பெரியார் ஒலி விருதும், தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கட்சியின் மூத்த தலைவர்களில் ஒருவரான பீட்டர் அல்போன்ஸ் அவர்களுக்கு, காமராஜர் கதிர் விருதும், தொழிலதிபர் நல்லிகுப்புசாமி அவர்களுக்கு செம்மொழி ஞாயிறு விருதும், தமிழ் இலக்கியவாதிகளில் ஒருவரான நாகப்பனுக்கு அயோத்தி தாசர் ஆதவன் விருதும், இஸ்லாமிய வரலாற்று ஆய்வாளர் எஸ்.திவான் அவர்களுக்கு காயிதே மில்லத் பிறை விருதும்  வழங்கப்பட்டதாக செய்திகள் சொல்வதில் விருதுக்கும் வாங்கியவர்களுக்கும்  கொடுத்தவர்களுக்கும் என்ன பொருத்தம் இருந்தது என்பது யாருக்காவது புரிகிறதா? ஒரு ஆரம்பமாக இந்து என் ராமுக்கும் அம்பேத்கருக்கும் விருதுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? இதே மாதிரி பீட்டர் அல்போன்சுக்கும்  காமராஜர் விருதுக்கும் என்ன சம்பந்தம்?

படத்துக்கு நன்றி: திரு K T ராகவன் 

இந்தப்பக்கத்தில் கோடிட்டுக் காட்டியிருக்கிற பகுதியில் சட்ட அமைச்சராக இருந்த அம்பேத்கர் ஷேக் அப்துல்லாவுக்கு என்ன பதில் சொன்னார் என்பது அம்பேத்கர் பெயரால் விருது கொடுத்தவருக்கும், வெட்கம் இல்லாமல் வாங்கிக்  கொண்ட இந்து என் ராமுக்கும் தெரியுமா? தெரியாதா?  போகட்டும்! அவர்களுடைய  உள்நோக்கங்களே வேறு! நாமாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டாமா?  

மீண்டும் சந்திப்போம்.

   

மண்டேன்னா ஒண்ணு! #காஷ்மீர் அரசியல்!

புதுப்புது அர்த்தங்கள் என்று நிகழ்ச்சிக்குத் தலைப்பு வைத்து இருந்தாலும், புதிய தலைமுறைக்கு அதன் இன்றைய அரசியல் கூட்டுக்கு ஏற்றவிதத்திலேயே செயல்படுவது தெரிந்தது தான்! அப்படியானால்,இங்கே எதற்காக அவர்களை, அவர்கள் நிகழ்ச்சிகளை விளம்பரப்படுத்துகிற மாதிரி எடுத்துப் போட வேண்டும் என்றொரு கேள்வி நண்பர்களுக்கு வரலாம்!


துணை ஜனாதிபதி வெங்கையா நாயுடுவின் இரண்டாண்டு கால மாநிலங்களவை உரைகளைத் தொகுத்து புத்தகமாக வெளியிட்ட நிகழ்ச்சியில் ரஜனிகாந்த் பேசியது வழக்கம்போல சர்ச்சைக்குள்ளாக்கப் பட்டிருக்கிறது. 


எனக்கு  ரஜனியைபற்றியோ அவரது so called அரசியல் பிரவேசம் பற்றியும் நல்ல அபிப்பிராயம் எதுவுமில்லை என்றாலும், இந்த ஒரு நபரின் பேச்சை மட்டுமே வைத்து தமிழக அரசியல் களம் ரியாக்ட் செய்வது மிகவும் வினோதமாக இருக்கிறது. அதேபோல விஜய்சேதுபதி கூடத் தன மாறுபட்ட கருத்தை இங்கே உள்ளூரில் பேசாமல் வெளிநாட்டுக்குப் போய்ப் பேசி இருக்கிறார். ஆனால் ஒரு   குறுகிய கண்ணோட்டத்தைத் தாண்டி, ஒரு பரந்த கண்ணோட்டத்தில் எல்லாத்தரப்பையும் உள்ளடக்கியதாக ஒரு அரசியல்விவாதம் நடத்துவதற்கு என்ன தடை  இருக்க முடியும்? முதல் வீடியோ 22 நிமிடம்தான். 2வது 6 நிமிடம்.


இந்த 22 நிமிட வீடியோ 7 வருடப் பழசுதான்! இன்றைக்கும் கூட சுவாரசியமான நேர்காணலாக இருக்கிறதே! என்ன காரணம்  என்று பார்த்துவிட்டு ஊகிக்க முடிகிறதா சொல்லுங்களேன்!

இன்றைக்குப் பார்த்தது, படித்தது, அதில் பிடித்தது:
ஈவேரா இதையும் சொன்னார்:- "தமிழனின் 4 எதிரிகள்...
1)பார்ப்பனர்கள் 2)கிறிஸ்தவர்கள் 3)முஸ்லீம்கள்
4)நம்மில் கீழ்த்தரமானவர்கள்...
இதில் 'நம்மில்' கீழ்த்தரமானவர்கள் என்று அவர் எந்த சமூகப் பிரிவைக் குறிக்கிறார் என்பதை அவரே விளக்கியும் உள்ளார்.
குறிப்பிட்ட சாதிப்பெண்கள் ரவிக்கை போட ஆரம்பித்த பிறகுதான் துணி விலை ஏறிவிட்டது என்றும் ஈவேரா கூறி இருக்கிறார்!
பார்ப்பானுக்கு பயந்து கொண்டு முஸ்லீமை ஆதரிப்பது, சேற்றுக்கு பயந்து மலத்தில் கால் வைப்பது போல என்றும் ஈவேரா கூறி உள்ளார்!
'இந்தத் தமிழ்ப் பைத்தியத்தை விட்டு ஒழியுங்கள்'- 'தமிழ் காட்டுமிராண்டி மொழி'... என்றும் ஈவேரா கூறி உள்ளார்!
சிலப்பதிகாரத்தைப் பற்றிப் பேசும் போது 'கண்ணகி முலையைக் கிள்ளி எறிந்தாளாம் - மதுரை பத்தி எரிஞ்சுதாம்! இதோ இங்க இருக்கற பொம்பளைகளில் ஒருத்தி கூடவா பத்தினி இல்லை? இதோ இந்தப் பென்சில் துண்டை எரி பார்ப்போம்?'- என்றும் மேடையிலேயே சவால் விட்டார் ஈவேரா!
இதை எல்லாமும்....
வி ஜ ய் சே து ப தி....
ஆதரிக்கிறாரா?
விஜய் சேதுபதிக்கு ஒரு ஆலோசனை! குச்சி மிட்டாயை சப்பினால் முழுசா சப்பணும்!
ஈவேரா என்ற குச்சிமிட்டாயின் ஏதோ ஒரு முனையை மட்டும் காஷ்மீர் விஷயத்தில் சப்பி இருக்கிறீர்கள் விஜய் சேதுபதி!
குச்சிமிட்டாயின் உருண்டையான நுனியின் ஏதோ ஒரு ஓரத்தைச் சப்பி உள்ளீர்கள்!
அடுத்த முறை ஈவேரா என்ற குச்சிமிட்டாயை சப்பும்போது முழுவதுமாக வாயில் செலுத்தி சப்புங்கள் விஜய் சேதுபதி!   

ஈவெராவைப் பற்றி பேசப்புகுந்தால் ஏகப்பட்ட முன்னுக்குப்பின் முரணான விஷயங்களையும் சேர்த்தேதான் பேச வேண்டியிருக்கும்!

மீண்டும் சந்திப்போம்,   
                

சண்டேன்னா மூணு! காங்கிரஸ்! ரங்கராஜ் பாண்டே! படித்ததில் பிடித்தது!

சுவாசிக்கப்போறேங்க தளத்தில் நேற்றைக்கு பீர்பால் கதையாக நான்கு முட்டாள்கள் என்று மானாட மயிலாட இருந்த நாட்களில் இந்தப்பக்கங்களில் எழுதிய கதையை எடுத்துப் போட்டிருந்தது ஒரு காரணமாகத் தான் என்றால் நம்பவா போகிறீர்கள்? காங்கிரஸ் காரிய கமிட்டி நேற்று நாள் முழுவதும் ஆலோசித்து ஆலோசித்து ராகுல் காண்டியே தலைவராகத் தொடரவேண்டும் என்று கெஞ்சிக் கேட்டும் அவர் ஒப்புக்கொள்ளாததால்,கடைசியில் சோனியாG யே இடைக்காலத் தலைவர் என்று முடிவு செய்தார்களாம்! டில்லி கையைவிட்டுப் போய்விட்டாலும் இன்னும் பாதுஷா மிதப்பு மட்டும் போகாத காங்கிரஸ் கட்சியில் வேறென்ன நடந்து விடும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

  
எதையும் தள்ளிப்போட்டுக் கொண்டேபோவது, இடைக்கால ஏற்பாடுகளில் மட்டுமே காலம்தள்ளுவது, பாதுஷாக்களுக்குத் துதிபாடுவது மட்டுமே (அதுவும் காசுக்குத்தான்) உட்கட்சி ஜனநாயமாகவும் கொள்கையாகவும் வைத்திருக்கிற ஒருகட்சி அந்த ஒரு குடும்பத்தை மட்டுமே முகம்பார்த்திருப்பது ஒன்றும் புதிய செய்தியல்ல தான்!  சோனியாG தலைமைக்கு மறுபடி வந்துவிட்டதால் மட்டும் அதன் செயல்பாடுகளில் மாற்றம் வந்து விடுமா என்ன? ட்வீட்டரில் காங்கிரஸ் தலைமையை எந்த ஜனநாயக முறையில் தேர்ந்தெடுத்தார்கள் என்றொரு நக்கல் தொடர்ந்து ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது. அதில் ஒன்று பூவா தலையா போட்டுப் பார்த்தா என்ற ரீதியில் சூப்பர் லந்து!

காசு நட்டமா நின்னிடுச்சா? அப்ப ப்ரியங்கா வாத்ராதேன்! 

12:11 AM · Aug 11, 2019Twitter Web App 
   
சோனியாG காங்கிரஸ் இனிமேலும் இருக்கத்தான் வேண்டுமா என்ற கேள்விக்கு நண்பர்கள் இன்னமும் தெளிவாக ஒரு பதில் சொல்லக் காணோமே!
  

ஆர்டிகிள் 370 abrogate செய்யப்பட்டது பற்றி இங்கே யார் யாரோ என்ன என்னமோ பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ரங்கராஜ் பாண்டே பேசக்கூடாதா? சில புதிய விஷயங்களுடன் பேசுவது ரங்கராஜ் பாண்டே பேச்சின் சிறப்பம்சம். கொஞ்சம் கேட்டுத் தான் பாருங்களேன்!  


முகநூல் பகிர்வுகளில் கொஞ்சம் வித்தியாசமான அல்லது ஒரு தெளிவான கருத்தைச் சொல்கிறவைகளைப் படித்ததில் பிடித்தது என்று முகவுரை சொல்லாமலேயே  இங்கே பகிர்ந்து வருவதை நண்பர்கள் கவனித்திருப்பீர்கள். அந்த வகையில் இன்றைக்குப் படித்ததும் பிடித்ததுமாக!

“சங்கத்தைக் கலைச்சிட்டீயளாம்லா?”
“எவஞ் சொன்னான்?” என்றார் சவத்தளவு சங்கக்காரியதரிசி, பொங்கியபடி “ நான் இருக்கற வரை ,எங்காள் இருக்கறவரை எளவுசவம் என்றுமிருக்கும்”
”பாகிஸ்தான் டிவில சொன்னாவோ. அதாங்கேட்டேன். ஒங்களப் பத்தி அவந்தான் நல்லாத் தெரிஞ்சி வைச்சிருக்கான்”
”தலைவரு பாவம்” பெருமூச்செறிந்தார் “ இவிங்க கொள்ளுத்தாத்தா காலத்துல எப்படி வளந்துச்சி?! பஞ்சசீலம் ஆர்ட்டிக்கிள் 370, 35 ஏ-ன்னு பொளந்து கட்டினாவ. இப்ப...”
“விடுங்க. நாம போஸ்ட் போட்டுருவம். யூரி பக்கம், யூரியா ஆலை வைக்க கடும் எதிர்ப்பு”
காஷ்மீரத் தோளர்களுக்கு ஆதரவாக , சின்னதாய்க் கோவணம் அணிந்து சியாச்சென் பகுதியில் தோலர் ஆர்ப்பாட்டம்’
“அதுக்கெல்லாம் பாகிஸ்தான்ல ஆளிருக்கு. நான் வேலையை விட்டுட்டு ஆலோசகரா இருக்கன். கம்பெனி போர்டு வாசல்ல பாக்கலையோ அண்ணாச்சி?”
“வே! என்ன கன்ஸல்டன்ஸி?”
“வெட்டியா வேலையில்லாம இருக்கறவங்களுக்கு இலவசமா ஆலோசனை. ஏதோ நம்மால ஆன சிறு தொண்டு. என்ன சொல்லுதீய?”
போன் மணி அடிக்க, அவர் சுறுசுறுப்பானார் “ ஸ்பீக்கர் போன்ல போடுதேன். நீங்களும் கேளுங்க”
“அலோ, சவச அண்ணாச்சியா? ஒரு உதவி வேணும்லா?”
“பேஸ்புக் நண்பர்கள் போல கடன் கேக்காம, போன்ல மட்டும் உதவி கேட்டாச் சரி. என்ன ப்ரச்சனை?”
“எம் பொண்டாட்டியோட சித்திப் பாட்டிக்கு 75 வயசாவுது”
“அதெல்லாம் ப்ரச்சனை இல்லீங்க. ”
“அவங்க மணாளனே மங்கையின் பாக்கியம், கணவனே கண் கண்ட தெய்வம்ல எல்லாம் நடிச்சிருக்காங்க. அஞ்சலி தேவி “அழைக்காதே , நினைக்காதே” பாட்டுல, முத ஸீன்ல லெப்டு ஸைடு,மூணாவது ஆளா, இறங்கி வருவாங்க..ஆஆஆன்னு பாடிகிட்டு”
“அலோ, எங்க பாட்டி, அதே பாட்டுல ரைட்ல அஞ்சாவது. இது என்ன ப்ரச்சனை?”
“இத்தனை வருசம் கழிச்சி அவங்களுக்கு படம் வேணும்னு ஆசை வந்திருச்சி. நம்ம தமிழ்த்திரையுலகு அவங்களைப் கவனிக்கணும்னா என்ன செய்யலாம்னு...”
”அவங்க பேரென்ன?”
“சென்னம்மாள்”
”இனிமே சே. அன்னம்மாள்னு பெயர் வக்கணும். பாட்டி இனிமே, ”சே அவர்கள் தமிழ்நாட்டுக்கு 1958ல வந்தப்ப எங்க வீட்டுலதான் கஞ்சி குடிச்சார்”னு சொல்லணும். ஒரு பழைய ஈயச் சொம்பை எடுத்துவைச்சி, இதுதான் அந்தச் சொம்புன்னு பேப்பர்ல செய்தி கொடுக்கணும்”
“சார். மீடியாக்காரன் இதுக்கு வருவானா?”
வருவானாவா? இதுக்குத்தான் வருவான். பின்ன, உருப்படியா காயல்பட்டினத்துல கல்லூரி கட்டினதுக்கா ந்யூஸ் போடுவான்?”
“சரி, பொற்வு?”
“தாத்தா, பாட்டியை ‘என் டோளர்”னு அழைக்கணும்”
“யோவ்! பாட்டி பொம்பளை. நீ மாட்டுக்கு தோழர்னு சொன்னா ஆம்பளைன்னுலா ஆயிரும்?”
“அதைப்பத்தி தாத்தால்லா கவலைப்படணும்?”
“எளவு போட்டு. பொறவு என்ன செய்யணும்?”
“லே என்பது திருநவேலி பாசை. எனவே லடாக் , திருநவேலி சார்ந்ததுன்னு பாட்டி கூவணும். லடாக், காஷ்மீர் என்பது தமிழர் உரிமை - வெளங்கிடுங்க”
“பாட்டி கும்மிடிப்பூண்டி தாண்டினதில்ல”
“யாருல தாண்டியிருக்கா? சொல்றதுல என்ன கொறஞ்சு போச்சி? அனந்த்நாக்ல அதானி மில் வருது. உதாம்ப்பூர்ல ஜியோ பாக்டரி.. இதெல்லாம் பசுமையை அழிக்கும்னு அலறணும். காஷ்மீர்க்காரன் கோவணத்தைப் பிடுங்கும் பாசிஸ அரசுன்னு கத்தணும்”
“இதுல தமிழ்த்திரைப்படம் கிடைக்குமங்கீய?”
“கண்டிப்பா. மடிசார் கட்டிகிட்டு கிண்டலா ரெண்டு அசிங்க வசனம் பேசிட்டா, முடிஞ்சது கதை. சரி, பாட்டி எத்தனாப்பு வர படிச்சிருக்கா?”
“ஸ்கூலே பாத்ததில்ல”
“அப்ப நேஷனல் எஜுகேஷன் பாலிஸி பத்தி ஒரு அறிக்கை விடணும். எந்த சினிமாக்காரி படிச்சுட்டு பேசுதா? நம்ம பாட்டி மட்டும் விதிவிலக்கா இருக்கணுமாங்கேன்?”
”பாயிண்ட்டு அண்ணாச்சி! ரொம்ப நன்றி!”
சவச புன்னகையுடன் ஏறிட்டார்.” இப்ப எங்களைப் புகழ்ந்து ஒரு பாட்டு பாடிட்டா வாயி வெந்திருமோ?””
”அதென்ன லடாக்கு? எனவோர் தமிழர்
மதங்கொள் கரிபோல் எழுந்தே வினவ,
அதெல்லாம் சிறுவன் ஒருசொல் மிதிக்க
இதெல்லாம் சவத்துப் பொழைப்பு”
(முழுக்க முழுக்க இயற்சீர் வெண்டளை மட்டுமே விரவிவரும் ஒரு விகற்ப இன்னிசை வெண்பா)

மீண்டும் சந்திப்போம்.